Духовная зрелость Церкви

Я хочу вместе с вами порассуждать о Церкви – о святых и о грешниках, и об отношении к грешникам в Церкви. Каким оно может или должно быть? И каждому проанализировать себя, а может и всю церковь по этому критерию.

Во-первых нам надо обозначить и представить себе ясно, кем является церковь и кем являются грешники? Это так сказать общий более широкий вопрос, на который мы сегодня не сможем получить полный ответ, потому что мне пришлось в начале освещать доктрину Церкви и затем доктрину о грехе и о грешнике. Сегодня мы можем только очерчить эти понятия во свете нашего утверждения.

«Зрелость церкви познаётся по её отношении к грешникам». Сегодня, я хочу сузить это утверждение до контекста Церкви. т.е. мы будем говорить не о грешниках в мире вообще, но о тех людях, возможно членах церкви, которые согрешили, впали в грех, ушли из церкви.

Итак,  с одной стороны пред нами согрешившие люди/христиане, а с другой стороны стоит Церковь и в ней другая группа людей, которые возможно не согрешили видимым грехом. Естественно, между этими двумя группами складываются определённые взаимоотношения.

Церковь – грешники – зрелость — отношение

1. Первое о чём я хочу говорить – что такое церковь? Я более чем уверен, что спроси я христиан, они наверно дали бы определённые ответы. Ответы могут быть самые разные – от греческого определения слова «екклезия» дословно «вызванные» — община или собрание людей, «собрание святых», отделённые от мира, это Тело Христа.

Мне лично нравится выражение православного отца Софрония, выражение которого я нашёл у другого православного богослова и деятеля Антония Сурожского, который размышляя о правильном употреблении и понимании слова «право-славный», которое к сожалению отсутствует у многих православных, сказал так: “Никто не смеет назвать себя православным в строгом, абсолютном смысле слова, ибо быть православным означает знать Бога таким, каков Он есть, и служить и поклоняться Ему достойно Его святости».

В этом отношении мы одновременно находимся in patria et in via: в пристани и в пути. Все совершено Богом и во Христе; но не все завершено ни в нас, ни в мире. «Церковь — это не собрание святых; это толпа кающихся грешников». “Кающихся» означает «обращенных к Богу», как Петр, утопавший во время бури.

Выражение «Церковь — это не собрание святых; это толпа кающихся грешников» очень замечательное и, по моему мнению, оно достойно нашего всецелого внимания! Церковь, мои дорогие друзья – это не что-то абстрактное, а конкретное: это я, вы, это миллионы и миллиарды кающихся грешников, которые прильнули ко кресту и нашли у его подножия мир и благодать, те кто живёт сейчас и те, кто уже почили в Господе. Церковь — это конкретные исторические реалии, но это также и мистерия, Тайна, которая будет полностью открыта в вечности! Тайна, о которой немало будет писать ап. Павел! Тайна, которая была сокрыта или, как ап. Павел пишет, «не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих…. сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом». (Еф. 3 гл.)

Церковь – это что-то святое и грешное, это земное и небесное, это человеческое и Божие – они идут неразрывно, рука об руку! Это нечто понятное и непостижимое умом, измеримое и неизмеримое, видимое и невидимое. Это Царство Божье внутри нас! Это то что произошло и то, что сбудется и завершится в будущем! Это настоящее и, эсхатологически, наше будущее!

Это всё и много того, что мы ещё не назвали – все это Церковь!

И всё же – толпа кающихся грешников. Мне близок этот образ, потому что он предполагает смирение, преклонение перед Богом, признание своей вины, греха и в то же время — признание над собою могущества Божия, Его благодати и прощения! В этом образе нет надменности и гордого взгляда, нет самодовольства и само-праведности, взгляд устремлён на себя и на Бога! Здесь нет места и времени смаковать и, не дай Бог, радоваться падениям других и превозноситься над ними. Это благословенное состояние перед Богом!

2. Коли мы несколько раз упомянули слово «грешник», то нам надо для себя уточнить значение этого слова. Происходит от существительного грех, (др.-греч. ἁμαρτία): ошибка, упущение. Грех – это нарушение духовных или моральных законов установленных Богом.

Как человек становится грешником? Что за вопрос —  удивитесь вы? Вы можете сказать, что мы уже рождены в грехе, спасибо Адаму и Еве – первым родителям проявившим непослушание Богу.

Люди грешат, потому что они слабы по своей человеческой природе,  и сатана, опытный в своём опыте обольщения людей, уводит их от Бога, хотя надо сказать, что очень часто люди списывают на сатану то, что вообщем-то они сделали сами – обольстились, не пободрствовали… духовно уснули.

Многие люди, придя в церковь думают, что в церкви все святые, и я не знаю кто виноват в таком утверждении/мнении – люди сами, которые приходят в церковь или мы сами, уже находящиеся в Церкви помогаем им прийти к такому неправильному мнению?

Некоторые разочаровавшись в людях в церкви или разочаровавшись в своём бессилии и невозможности жить по стандартам, которые преподаются в церкви, попросту уходят.

Что же происходит с людьми, которые уходят из Церкви? В моём опыте общения с такими людьми, они не обязательно уходят от Бога! Они ушли от той или иной группы людей, но не от Бога.

Что необходимо такому человеку – отошедшему от Церкви?

• Ни в коем случае не проповедуйте ему/ей… Это кстати последнее, что вам необходимо делать в этой ситуации…
• Не лезьте к нему в душу, пытаясь выяснить, что у него происходит в жизни и спешить давать ему или ей ваши советы…
• Не укоряйте его/её говоря, что вы давно не видели его в церкви. Сколько я слышал от таких людей, что последнее, что им хочется — это слышать укоры или наставления в вере, которые ревностные верующие стараются преподать. Мы все должны знать когда говорить, а когда нужно помолчать. Иногда людям просто надо высказаться.

Что мы можем сделать в такой ситуации? Что мы должны сделать?

Ответ очень простой – любить их! Поверьте, что ничто так не располагает человека  по отношению к вам, как ваша искренняя любовь по отношению к нему!

Станьте просто по-человечески их другом! Узнайте что их волнует, каковы их интересы, найдите для них время, чтобы провести вместе… может быть это будет чашка кофе,  совместный поход в кинотеатр, музей, оперу и т.д.  - в зависимости от интересов того или иного человека. Станьте просто другом и любите их только, потому что он или она – человек и творение Божье! Это человек, который сотворён по образу и подобию Божьему, он равен и подобен вам!

Как или за что мы любим людей? У меня за многие годы сложилось впечатление, что некоторые христиане любят грешников лишь только для того, чтобы привести их в церковь, пополнить ряды церкви при этом забывая, что это человек, и у неё или у него есть и остаются конкретные нужды или проблемы. Как в случае с этой молодой девушкой – ей были рады в церкви, её приходу, но о ней забыли и об её внутреннем человеке, который болел и мучился из года в год.

Человек, который ушёл из церкви переживает различные чувства: кто-то стыд от совершенного поступка или от того факта, что он оставил церковь, кто-то не хочет слышать упрёков или чувствовать на себе косых взглядов, кто-то не хочет видеть неловкости на лицах людей, если он придёт и он не уверен, как его встретят – добрыми взглядами или с натянутой улыбкой. Я слышал даже о христианах, которые переходили на другую сторону улицы – с тем, чтобы не «показать свою любовь» бывшему члену их церкви. Они наверно настолько святы и не хотят запачкаться об этого грешника, что им лучше перейти на другую сторону улицы.

И вот здесь уместно заняться разбором ещё 2х других ключевых слов нашего утверждения: «Зрелость церкви познаётся по её отношению к грешникам.»

Мы будем говорить о зрелости и об отношении к грешникам.

Правильное отношение к грешникам может быть только при наличии духовной зрелости. Но что это такое, спросите вы? Действительно, что подразумевает собой духовная зрелость?

Начнём с физической зрелости.

Что такое физическая зрелость? Кого мы можем назвать «зрелым человеком»?

Ну это наверно человек, достигший определённого возраста, который физически сформировался к 30 годам? Он стабилен эмоционально, он наверно знает уже самого себя, свой характер, свои слабости, слабые и сильные стороны характера. Он уже получил образование и, возможно, уже определился в выборе профессии, а кто-то уже и женился. В народе, когда говорят о зрелом человеке или возрасте, обычно ссылаются на возраст около 40 лет, не так ли?

Но что же в отношении духовной зрелости?

Что это? Знание доктрин? Энное количество лет проведённое в церкви? Может быть знание как вести себя во время богослужения? Может быть это наличие духовного образования? Может быть это привилегия быть потомственным христианином и наличие христианского воспитания катапультирует в духовную зрелость или особое состояние, которое можно назвать духовной зрелостью?

Духовная зрелость – что это такое?

Ефес 4

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

Одна из ключевых мыслей в этом отрывке заключена именно в стихах 12–13. Ап. Павел рисует картину церкви как Тела Христова, у каждого члена Тела – члена церкви, брата или сестры есть своя функция. Он перечисляет здесь служения в этом Теле, которые направлены на то, чтобы церковь Христова, её члены, возрастали и достигли зрелости Христовой. Другими словами – христиане призваны возрастать в вере и стать зрелыми, равняясь на пример Христа!

Заметьте, что когда ап. Павел говорит о духовной зрелости, он говорит не о том, что уже достигнуто, но о том, что подразумевает процесс – процесс достижения этой духовной зрелости. Становиться духовно зрелым – это значит преображаться с каждым днём в образ Христов, перенимая Его образ мышления, отношение к людям и поступки.

Духовно зрелый человек — тот, у которого в жизни проявляются плоды Духа Святого.. Помните Гал. 5:22–3:

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание.

Перенося всё на нашу тему, мы должны задаться вопросом: как Христос относился к грешникам и следовать Его примеру..

Церковь должна быть тем местом, где ее члены станут такими, кого можно было бы мерить мерой полноты Христа, чтобы братья и сестры отражали бы Иисуса Христа.

Однажды во время Крымской войны, (19в) английская медсестра, прославившаяся своим самопожертвованием и милосердием Флоренс Найтингейл проходила ночью по больничной палате. Она остановилась и склонилась над постелью тяжело раненного солдата. Когда она посмотрела вниз, раненный взглянул на нее и сказал: «Вы для меня — Христос».

Святого определили как того, «в ком живет Христос». Вот кем должны быть истинные члены Церкви. Мы должны быть Христом для всех, особенно для тех кто отпал от веры или ушёл из церкви.Только в таком случае о нас смогут сказать: «Это духовно зрелые христиане и духовно зрелая церковь».

Это моё пожелание всем нам в 2012 году.

Виталий Петренко
Директор Рижского Международного Библейского Института