Спустя почти два года после того, как Папа Франциск объявил о своем намерении вновь сформировать комиссию по женскому диаконату, ее первое заседание состоится в Риме в середине следующего месяца.
Собрание комиссии происходит в преддверии начала процесса всеобщего синода, в котором прихожане, священники и епископы поместных церквей соберутся вместе, чтобы определить новые пастырские приоритеты. Вопрос о женщинах-дьяконах обязательно будет стоять на повестке дня.
Пандемия Covid-19 задержала работу комиссии по вопросу служения дьяконисс, и группа не собиралась дистанционно. Если позволит пандемия, члены комиссии ожидаются в Риме на неделю обсуждений, которые начнутся 13 сентября. Два члена комиссии подтвердили факт сентябрьской встречи изданию The Tablet.
Анализ членов комиссии позволяет предположить, что мнения сторонников и противников женщин-дьяконов разделились поровну, и существует опасность повторения того, что произошло с первой комиссией, которая, по словам Папы, не смогла прийти к согласию.
Однако, хотя члены этой комиссии представили свои доказательства, они не видели того, что было представлено Папе кардиналом Луисом Ладария, префектом Конгрегации доктрины веры, который наблюдал за их работой.
Важнейшим вопросом является то, какой именно вопрос будет предложено обсудить новой комиссии. Никто не оспаривает присутствие диаконисс в ранней Церкви, но противники восстановления женщин-диаконов утверждают, что они не были рукоположены и выполняли только задачи, связанные с женщинами, например, помогали им креститься. Некоторые члены комиссии выразили скептицизм по поводу того, что роли, выполняемые женщинами-дьяконами, были схожи с мужскими.
Однако перед новой комиссией может быть поставлена задача изучить природу рукоположенного диаконского служения, и какие задачи, выполняемые диаконами-мужчинами, не могут быть выполнены женщинами.
Хотя противники говорят, что рукоположение женщин в диаконы будет использовано в качестве продвижения женского священства, Второй Ватиканский собор подчеркнул, что диаконат — это «служение», а Бенедикт XVI изменил каноническое право в 2009 году, чтобы усилить различие между рукоположенным священством и диаконами. Рассматриваемые вопросы касаются церковного служения, а не доктрины, и поэтому могут быть рассмотрены местными синодами наряду с папской комиссией.
Тем не менее, любая возможность служения для женщин-диаконов будет встречать яростное сопротивление со стороны некоторых в Риме, а кардиналы курии, как полагают, были среди тех, кто выступал против любого открытия для женского диаконата на синоде Амазонии. Конгрегация по делам вероучения, как известно, является центром сопротивления переменам.
Потенциальным поворотным моментом является выбор Папой кардинала Джузеппе Петрокки, многоязычного архиепископа центральной итальянской архиепархии Аквила и доверенного советника Франциска, для руководства новой комиссией. Знаменательно, что Папа выбрал для руководства комиссией человека, не входящего в состав Конгрегации по делам вероучения. Вместе с Петрокки в качестве секретаря будет работать о. Денис Дюпон-Фовиль, относительно новый сотрудник Конгрегации, который ранее курировал постоянный диаконат в архиепархии Парижа.
На просьбу прокомментировать предстоящую встречу и какие-либо инструкции, полученные от Папы, о. Дюпон-Фовиль ответил, что не может комментировать, поскольку их работа покрыта папской тайной. Франциск встретился с кардиналом Петрокки и о. Дюпон-Фовилем 26 октября 2020 года.
После того, как первая комиссия по женщинам-дьяконам зашла в тупик, многие решили, что эта тема была отброшена в долгий ящик. Однако на этапе консультаций для синода в Амазонии «прозвучал вопрос о постоянном диаконате для женщин», а епископы региона обратились с просьбой «поделиться нашим опытом и размышлениями». Франциск сказал, что он «примет вызов» и вновь создаст комиссию, назвав новых членов 8 апреля 2020 года.
В итоговом документе синода Амазонии содержится призыв к «Церкви в Амазонии поощрять и наделять священнослужителей мужчин и женщин на равноправной основе». В этом году Франциск внес изменения в церковное право, чтобы позволить женщинам официально вступать в роли лектора (чтеца) и аколита (прислужника), а также учредил служение катехизатора, которое будет открыто для мужчин и женщин.
