Почему мы должны терять молодого человека, который мог бы стать отличным священником, только потому, что он хочет жениться? — спрашивает архиепископ Чарльз Сциклуна, один из ближайших соратников Папы Франциска.
Архиепископ Чарльз Сциклуна — митрополит Мальты и вспомогательный секретарь ватиканского Дикастерия доктрины веры, а также видный эксперт по защите несовершеннолетних в Церкви — дал интервью журналу Times of Malta.
В нем он заявил, что Церковь должна рассмотреть вопрос об изменении своих правил, чтобы разрешить католическим священникам жениться. По его мнению, пришло время «серьезно обсудить этот вопрос».
Архиепископ Сциклуна признал, что он впервые публично высказался по этому вопросу и что его слова могут показаться кому-то еретическими, но его подход хорошо известен и в Ватикане.
«Почему мы должны терять молодого человека, который мог бы стать отличным священником, только потому, что он хочет жениться? Мы теряли хороших священников только потому, что они выбирали брак», — отметил иерарх. «Безбрачие было необязательным в течение первого тысячелетия существования Церкви и должно стать необязательным снова», — добавил он.
По мнению архиепископа, безбрачие по-прежнему имеет и будет иметь свое место в Церкви, но священникам также должно быть разрешено жениться, как в церквях восточного обряда.
«Мужчина может созревать, вступать в отношения, любить женщину. В нынешней ситуации ему приходится выбирать между ней и священством, и некоторые священники справляются с этим, тайно вступая в отношения», — отметил он, подчеркнув, что «это глобальная реальность».
Агентство католических новостей напоминает, что в прошлом году Папа Франциск не исключил отмены обязательного целибата для католических священников. На вопрос одного аргентинского портала, возможно ли это, он ответил: «Да, да», — и сослался на объединенные с Римом Восточные Церкви, где священнослужители могут без проблем вступать в брак.
Папа также считает, что добровольное решение о безбрачии перед рукоположением возможно. «То, что священник может жениться, не является противоречием», — сказал он. — Франциск сказал в свое время. Он признал, что целибат в Западной церкви — это «временное правило», которое, в отличие от рукоположения, не обязательно является постоянным.
