Существует ли этичный или духовный способ убить животное?
Именно этот вопрос лежит в основе фильма «Христпирология: Секрет духовности» (“Christspiracy: The Spirituality Secret”), документального фильма, который предполагает, что Иисус и многие его первые последователи выступали против убийства и употребления в пищу животных. По мнению создателей фильма, эта сенсационная правда является частью «самого большого сокрытия за последние 2000 лет».
Предпосылки фильма могут быть спорными, но люди, стоящие за ним, не чужды спорам. Режиссер Кип Андерсен также был одним из создателей нашумевших документальных фильмов «Морское пиратство», «Заговор коров» и «Что такое здоровье», провокационных разоблачений рыбной, молочной и мясной промышленности. Эти предыдущие фильмы собрали бесчисленное количество просмотров и множество откликов — но, несомненно, оставили впечатление.
Тем не менее, добавив религию, Андерсен рассчитывает расстроить еще больше людей. Согласно кампании на Kickstarter, которая собрала чуть более $433 000 из $300 000 поставленной цели, создатели фильма утверждают, что они разошлись с Netflix после того, как платформа попросила отредактировать фильм. По словам Андерсена, это заставило его и его коллегу-кинематографиста Камерона Уотерса выкупить права на свой фильм.
Уотерс сообщил RNS в электронном письме, что пара «хотела рассказать историю так, как она разворачивалась». Netflix, по его словам, хотел пойти другим путем, включая «некоторые части, которые они предпочли вырезать, с чем мы не согласились, так как считаем, что они жизненно важны для повествования, особенно вокруг Христа».
В среду (20 марта) фильм будет показан только в течение одной ночи в более чем 650 кинотеатрах по всему миру; в США фильм также будет показан 24 марта.
Фильм, работа над которым велась семь лет, рассказывает о том, как Андерсен, по собственному описанию «квази-духовный буддистский йог», и Уотерс, бывший южный баптист и госпел-музыкант, ищут новые знания о совместимости религии и мясоедения. Пара проходит путь от расследования кошерной фермы в Израиле до слежки за грузовиком, занимающимся контрабандой коров в Нью-Дели, изучая духовные основы, которые люди используют, когда едят, занимаются сельским хозяйством, продают и забивают животных.
Среди множества экшн-кадров фильма, его сквозной линией является доказательство того, что Христос выступал против поедания и убийства животных. В качестве доказательства приводится интерпретация хорошо задокументированного очищения храма Иисусом. Теолог животных Эндрю Линзей и Джеймс Табор, профессор религиоведения в отставке из Университета Северной Каролины в Шарлотте, в документальном фильме предполагают, что во времена Иисуса храм работал как коммерческая скотобойня. Когда в Евангелиях Иисус называет храм логовом воров, он цитирует Иеремию 7, отрывок, в котором говорится об идолах и жертвоприношениях животных. В фильме оксфордский ученый Дебора Рук переводит древнееврейское слово «parits», которое часто интерпретируется как «воры», как означающее «жестокий». Это, как утверждается в фильме, показывает, что Иисус осуждал жертвоприношения животных.
«Тот факт, что за четыре дня до распятия он приходит в храм и закрывает его, чтобы прекратить жертвоприношения животных… Он был одним из самых ярых защитников животных, самым настоящим защитником животных», — сказал Андерсен в беседе с RNS.
В документальном фильме создатели говорят, что Иисус пожертвовал своей жизнью не только ради людей, «но и для того, чтобы остановить убийство животных».
В другой части фильма Кит Эйкерс, активист и автор книги «Потерянная религия Иисуса» (2000), ссылается на ранние источники, которые характеризуют брата Иисуса Иакова и двоюродного брата Иоанна Крестителя как вегетарианцев. «Иисус просто продолжает семейную традицию», — говорит он.
В фильме также приводятся ранние описания эбионитов — секты, которая описывала Иисуса как противника жертвоприношений животных, отказывавшегося есть баранину во время Пасхи. Согласно епископу IV века Епифанию, осудившему эбионитов, эта группа также отрицала божественность Христа. Некоторые ученые, включая Роберта Айзенмана, также показанного в фильме, характеризуют эбионитов как последователей брата Иисуса, Иакова.
Документальный фильм предполагает, что эта вегетарианская секта, а также две другие секты IV века, назореи и назареи, уходят корнями в первоначальное движение Иисуса. А с учетом дополнительного контекста Писания, включая явную критику жертвоприношений животных в Ветхом Завете, выбор Иоанном Крестителем крещения вместо жертвоприношения животных и цитирование Иисусом отрывка из Осии «Я хочу милости, а не жертвы» в Евангелии от Матфея, создатели фильма приходят к выводу, что подлинное движение Иисуса выступало против убийства и употребления в пищу животных.
«Когда Вы видите все это в совокупности, становится совершенно очевидно, что Он не только не ел животных, но и что движение назаретян, частью которого Он был, выступало против убийства животных», — сказал Андерсен в интервью RNS.
Табор рассказал RNS, что когда Иисус рос, «нормальным предположением» было бы то, что, будучи евреем, Иисус ел баранину во время Пасхи. «Но когда он начал проповедовать или учить, вполне возможно… что он стал придерживаться новозаветного взгляда на (употребление в пищу животных)», — сказал он.
Йи-Ян Лин, профессор Нового Завета в Йельской теологической школе, сказала, что из движения Иисуса возникло множество христианских сект, и мы не можем сказать, «правильно ли они представляют Иисуса».
Она добавила, что кажется странным, что Иисус и его первые последователи были бы против жертвоприношений животных, учитывая, что в Евангелиях Иисус изображается как пасхальный агнец. «Иисус — квинтэссенция жертвоприношения животных. Это становится частью всей раннехристианской аллегории вокруг его смерти», — сказала она.
Далее в фильме опровергаются многочисленные истории о том, как Иисус ел или раздавал рыбу, утверждая, что упоминания о рыбе являются более поздними добавлениями, неправильным переводом или метафорами. Наконец, в фильме приводятся слова ученых, которые утверждают, что Иисус не ел пасхального ягненка на Тайной Вечере, и подчеркивают, что повеление Бога в Бытие о том, что люди должны «властвовать» над творением, является ошибочным переводом, который следует читать как «управлять».
Все это приводит создателей фильма к выводу, что истинная, вегетарианская форма христианства была отодвинута на второй план версией, которую продвигал Павел, который действительно ел мясо.
«Становится очевидным, что в полном контексте история сводится к тому, что Божьих созданий нужно защищать и почитать, и что мы отпали, когда не делаем этого», — сказал Уотерс в интервью RNS.
Хотя утверждения о Христе находятся в центре внимания, большая часть фильма исследует духовные методы и рамки, используемые в убийстве животных сегодня. Для создателей фильма наблюдение за ненужными смертями бесчисленных животных было самой сложной частью процесса.
В одной из сцен команда снимает фестиваль Гадхимай, индуистский праздник в Непале, во время которого убивают десятки тысяч животных. По словам Андерсена, это событие было тревожным как из-за огромного количества убитых животных, так и потому, что оно пролило свет на то, сколько еще животных убивают за закрытыми дверями на «Западе».
Самой сложной для Уотерса была сцена на ферме Polyface Farms в Вирджинии, где Уотерс снимал, как кролика подвешивают вверх ногами и убивают, а ребенок смотрит на это.
«Я мог бы что-то сделать, если бы не снимал, но я знал, что должен снять это, чтобы показать, какова реальность», — сказал Уотерс.
В конце фильма создатели приходят к выводу, что все религии в своей основе ценят сострадание ко всем существам. Религиозные системы, поддерживающие употребление животных в пищу, не соответствуют своим основополагающим Писаниям или лидерам, а верующие, которые убивают и едят животных, осознанно или нет, не понимают сути своих религий.
Для Лина свидетельства документального фильма о том, что Христос выступал против убийства животных, хотя и интересны, но не доказывают ничего определенного. По ее словам, она считает, что пытаться выяснить изначальные убеждения исторического Иисуса относительно животных — задача трудновыполнимая и ненужная.
«Я думаю, что в 21 веке мы можем прекрасно привести этические аргументы против употребления животных в пищу», — сказала Лин. «Нам не нужно, чтобы исторический Иисус был против поедания животных».
Табор был более убедителен: «Я тоже пришел к такому же выводу из фильма, что существовала версия движения Иисуса, которая была определенно вегетарианской, но, возможно, и веганской», — сказал он RNS.
Для Уотерса долгие годы исследований и создания фильма укрепили его убеждение в том, что Иисус заботился о последних и наименьших, включая животных.
«Это только укрепило мою веру», — сказал Уотерс о фильме. «Моя вера всегда заключалась в том, чтобы стремиться быть похожим на Христа. Теперь я лучше представляю… как это выглядит, теперь я знаю, что это значит для наших отношений и нашей связи с животными».
