Сейчас Фелицию Муррелл можно встретить медитирующей у алтаря своих предков с такой же вероятностью, как и цитирующей Евангелие от Иоанна.
Лайф-коуч и бывший пастор, Муррелл имеет десятилетия опыта работы в религиозном руководстве. Но после того, как она провела большую часть своей жизни в церквях, которые охватывали широкий теологический спектр — и пережила сезоны того, что она называет «церковной болью» — сейчас она считает себя «интердуховной», и ее версия церкви часто приходит в виде духовно гибридной группы женщин, которые собираются за бокалом вина.
В своей новой книге «И: Восстанавливающая сила любви в мире «или-или»» склонность Муррелл к сопротивлению бинарным и заранее написанным формулам находится в центре внимания. Это проявляется даже в нестандартной структуре книги — вместо глав Муррелл использует большие амперсанды для разделения записей.
Насыщенная размышлениями на такие темы, как раса, церковь и чудеса, и перемежаемая причудливыми рисунками тушью художника Джонатона Столлса, книга Муррелл — это приглашение к исследованию духовности без привязки, где Бог — это Любовь, а Любовь не принадлежит какому-то одному институту. Служба религиозных новостей поговорила с Муррелл об Иисусе как образце духовной изменчивости, о том, как может выглядеть духовное сообщество вне церкви, и о том, чего не стоит делать, общаясь с человеком, который занимается деконструкцией.
Можете ли Вы рассказать мне историю создания этой книги?
Я начала писать эту книгу в преддверии выборов 2016 года, а затем в 2020 году, когда начались пандемия, расовые волнения и очередной избирательный цикл. Я заметила пропасть, как общество переходит к более крайней полярности, где нет места ни тому, ни другому. И в своем собственном путешествии по деконструкции я пыталась отойти от черно-белого экстремизма, хорошего vs. плохого, священного vs. светского, пытаясь охватить спектр реальности. Это проявилось в моей писательской деятельности, и не успела я оглянуться, как у меня появился сборник поэзии, прозы и проповедей.
Сила Любви с большой буквы «Л» занимает центральное место в Вашей книге. Как бы Вы описали или определили, что это за тип любви?
В Первом послании Иоанна автор пишет: «Возлюбленные, давайте любить друг друга, ибо Бог есть любовь». Я верю, что все мы созданы по подобию высшей силы. И для меня это божественное существо — «Любовь». Так что в основе каждого из нас, да и всего творения, всех разумных существ, лежит Любовь.
В американской церкви мы часто подходим к Богу через разум. Бог находится вне нас. Я много изучала Библию, была в церковном пространстве. Но я все равно оставалась очень злым человеком. Что изменило меня, так это то, что я стала достаточно тихой, чтобы общаться с Любовью. Когда мы сидим в тишине, все раны, которые мы подавляем, часто поднимаются на поверхность. Это был первый раз, когда я встретилась лицом к лицу с самой собой, и в этот момент я встретилась лицом к лицу с Божественной Любовью. Любовь видит меня полностью. И я хочу жить в мире, где меня полностью видят, где меня полностью знают, где я могу существовать в своей коже и могу предложить такую же свободу каждому человеку.
Вы пишете, что «слишком часто «христианство» в белых пространствах является синонимом вежливости». Можете ли Вы сказать больше?
В белых церквях существует идея, что мы сводим всю сложность нашей человечности к одинаковости. Они очень вежливо говорят: не фокусируйтесь на различиях. Мы все одинаковые. Но этот призыв к единству выглядит как ассимиляция. Многие чернокожие люди, посещающие мультиэтнические церкви, чувствуют, что им приходится прикусить язык. Но мы приходим к единству и единству через наши различия, через наше разнообразие.
Большая часть христианства — это отношения, основанные на событиях и контексте. Вы вместе ходите в церковь, а потом возвращаетесь домой. Здесь много вежливости, а не любопытства и той родственной связи, которая позволяет мне увидеть других в полной мере.
Чему Иисус может научить нас в отношении духовной текучести?
Я думаю, что путь Иисуса, путь Любви, не такой жесткий и бинарный, как хотелось бы верить большинству фундаменталистов. Когда Вы начинаете смотреть на Библию через призму инклюзивности и утверждения, Вы начинаете видеть это. Мудрость Иисуса заключалась не в том, чтобы прийти и обязательно создать еще одну религию, а в том, чтобы предложить путь Любви, который глубже, чем просто следование этим правилам, повторение этой молитвы. В этом есть динамизм. А мы превратили его в инструкцию по применению, в то время как на самом деле, я думаю, предлагаемая модель заключалась в том, как мне жить в отношениях с людьми?
Вы назвали себя приверженцем интердуховности. Что это значит для Вас?
Я говорю, что христианство — мой родной язык. Но я также черпаю молитвы, практики, медитации и вдохновение из даосизма, буддизма, практик предков, суфизма и мистицизма. Ричард Рор однажды сказал: «Истина в любом месте — это истина везде». Для себя, внутри традиций мудрости и традиций веры, я ищу голос любви. Где выражается любовь? Куда ведет любовь? Где выражается истина?
Вы пишете, что сообщество — это путь к исцелению. Какой пример Вы можете привести?
Girls’ Nite Out — это моя сангха, что в буддизме означает сообщество. Эта группа существует вместе с 2012 года. Мы все пришли из вежливости церковных помещений. Мы представляем собой смесь рас и возрастов, а в наши дни — религиозных и духовных практик, семейного положения, сексуальной ориентации. Когда мы начинали работать вместе, у большинства женщин в церкви не было места, где они могли бы быть уязвимыми. А когда мы сидим за столом вместе, окруженные едой и бутылками вина, нет ничего запретного. Каждая получает возможность поговорить о том, что происходит в ее жизни. Здесь нет осуждения. Никаких исправлений. Это может занять у нас пять-шесть часов общения. За пределами моего брака это было, пожалуй, самое безопасное место, где я могу раскрыть всю свою сущность. Для меня это и есть церковь.
Что Вы можете посоветовать церковным людям, как им следует общаться с теми, кто отказался от церкви или покинул ее?
Люди часто чувствуют потребность защищаться, вести борьбу, козлить и обвинять. Но мы все находимся в путешествии. И Вы можете оставаться в этой церкви или системе верований всю свою жизнь, и если Вы решили так поступить, то это Ваше дело. Те, кто чувствует приглашение к путешествию или деконструкции, благословите это, и отпустите их. Часто мы строим жизнь вокруг себя, даже если это чужой опыт. Мы думаем, что что-то не может быть правдой, потому что это неправда для Вас. Я бы посоветовала сделать паузу, быть добрым и помнить, что дело не в Вас. Доверьтесь Любви к этому человеку, так же, как Вы доверяете Любви к себе.
Беседовала: Кэтрин Пост
