Опросы и анализы , проводимые журналистами, учеными и даже религиозными лидерами, часто предполагают, что евангелизм представляет собой единственную религиозную и социальную идентичность. Бывший президент и кандидат от республиканцев Дональд Трамп, получивший 81% голосов белых евангелистов на выборах 2016 года, по прогнозам, снова наберет большинство голосов в 2024 году.
Однако реальность гораздо сложнее. В 2016 году, например, такие евангельские лидеры, как Джерри Фолвелл-младшийи Роберт Джеффресс, праздновали победу Трампа и роль евангелизма в возвращении Америки к Богу. Другие — например, Рассел Мур, ныне редактор евангелического журнала «Христианство сегодня » — видели в Трампе противоположность тому, что представляет собой евангелизм.
Во главе с такими выдающимися личностями, как покойный Джерри Фолвелл, современный евангелизм стал политической силой в 1970-х и 1980-х годах и отстаивал консервативные религиозные ценности. С тех пор евангелистов считают единой, монолитной группой, выступающей против прав геев, абортов и т.д., и что они являются надежным консервативным блоком избирателей.
Как исследователь американской религии, изучавший евангелическое движение на протяжении более 30 лет, я был недоволен такой трактовкой. В Центре религии и гражданской культуры Университета Южной Калифорнии мы решили объединить наши коллективные исследования евангелизма, чтобы разработать более широкий шаблон для понимания динамики американского евангелизма.
Результатом стал отчет, впервые опубликованный в 2018 году, который мы продолжаем обновлять.
Мы выделили и описали пять разновидностей, или «типов», внутри более широкого евангелического движения.
Евангелисты и их убеждения
В своей основе евангелизм характеризуется верой в буквальную истинность Библии.
Например, евангелисты верят, что мир и люди были созданы Богом; что Иисус был буквально Божьим сыном, а также родился как человек; что Иисус умер и физически воскрес из мертвых; и что Бог в настоящее время действует через людей, чтобы достичь своих целей для человечества. Отличительной чертой евангелистов являются «личные отношения с Иисусом Христом» и стремление побудить других «родиться свыше» или «спастись» через Иисуса.
Несмотря на общее базовое богословие, внутри евангелизма существуют различия в политике и социальной активности.
Мы использовали три критерия для разработки наших пяти категорий: Во-первых, каждый тип разделяет базовое соглашение по евангельскому богословию. Во-вторых, каждый из них понимает себя как существующего в рамках более широкой традиции американского евангелизма. И в-третьих, их теология мотивирует то, как они действуют в мире, включая соответствующие социальные и политические действия.
Типологии упрощают, чтобы объяснить, но они также могут размывать некоторые более тонкие различия между категориями. Тем не менее, взгляды, которых придерживаются эти различные разновидности евангелистов, определяют не только то, за кого они будут голосовать, но и то, почему они голосуют определенным образом.
- MAGA-евангелисты
MAGA-евангелисты — это белое христианское националистическое ядро движения «Сделаем Америку снова великой», или MAGA, с некоторыми латиноамериканскими, азиатскими и чернокожими американскими пасторами, присоединившимися к этому движению.
После выборов 2016 года MAGA-вангелисты стали самой ярой и заметной группой евангелистов.
Истоки этой группы уходят корнями в 1980-е годы — время возникновения религиозных правых. MAGA-евангелисты разделяют многие из тех же вопросов — например, выступают против абортов и прав ЛГБТК+, а также поддерживают антииммиграционную политику. Однако со времени восстания 6 января 2021 г. произошел один значительный сдвиг — возросло согласие с политическим насилием. «6 января не было восстанием», -ложно утверждал лидер евангелистов Лэнс Уоллнаух. «Это было вмешательство в фальсификацию выборов». Беспочвенный миф о фальсификации выборов послужил предлогом для насилия 6 января.
- Неофундаменталисты-евангелисты
Неофундаменталисты — это евангелисты, которые являются такими же теологически или политически консервативными, как и MAGA-евангелисты, но сохраняют теологическое обязательство держаться в стороне от любых отношений — личных, социальных или политических- которые, по их мнению, могут скомпрометировать учение евангельского христианства и их собственную идентичность как евангельских христиан.
Например, президент Южной баптистской теологической семинарии Альберт Молери редактор журнала Christianity Today Рассел Мур выступили против Трампа из-за его, по евангельским меркам, отсутствия ценностей и аморального образа жизни.
Однако они поддерживают то, как администрация Трампа продвигает политические цели евангельского христианства. В частности, они поддерживают отмену Верховным судом решения Roe v. Wadeи поддержку религиозной свободы евангелистов дискриминировать ЛГБТК+людей в их бизнесе.
Тем не менее, в последнее время неофундаменталисты оказывают квалифицированную поддержку самому Трампу, несмотря на их несогласие с его личными моральными принципами. Например, Молер утверждал, что Трамп — лучший кандидат для достижения их целей в 2024 году, несмотря на его личные недостатки. Однако Молер считает, что эта поддержка во многом зависит от того, останется ли Трамп приверженцем евангельских целей в таких вопросах, как аборты.
- iVangelicals
iVangelicals — это евангелисты, которые в первую очередь сосредоточены на личной вере и еженедельных богослужениях в своих церквях. Они в основном сосредоточены в евангелическом движении мегацерквей.
iVangelicals стремятся охватить большое количество людей с помощью популярных богослужений, разнообразных социальных программи служений в малых группах.
iVangelicals особенно искусны в заимствовании и адаптацииэлементов популярной культуры для создания «актуальной» церковной атмосферы.
Например, большинство мегацерквей iVangelicals включают музыку, которая, за исключением текстов, почти неотличима от светских поп- и рок-групп как по стилю, так и по качеству. Хотя они в целом консервативны в своем богословии и политике, они стараются держаться подальше от откровенно политических посланий в своих церквях.
Однако среди iVangelicals существует целый ряд убеждений и приверженностей, и некоторых из них привлекают такие группы, как «Евангелисты за Харрис» — новая попытка мобилизовать евангелистов, чтобы они отказались от республиканцев, Трампа и MAGA и проголосовали за Харрис. В своем подходе они используют библейские примеры и ссылки, чтобы доказать, что истинные христианские учения и действия больше подходят демократам, чем республиканцам.
- Христиане Царства
Христиане Царства — это евангелисты, которые в своих церквях и служениях стремятся повторять демографическую и социально-экономическую структуру районов, в которых они проживают.
Их члены, как правило, более разнообразны по расовому и этническому составу, чем члены других евангелических церквей. Их цель — быть частью местных сообществ и служить им таким образом, чтобы это отражало их концепцию Царства Божьего на Земле.
Лидеры Христиан Царства часто критикуют экономические и политические системы, порождающие бедность и расовую несправедливость. Однако их усилия сосредоточены на налаживании отношений с местным бизнесом и активистами в местном сообществе, а также на внесении вклада в политику через взаимодействиес местными чиновниками.
Христиане Царства ориентированы на настоящее; Царство Божье должно быть реализовано в сообществах, где живут верующие, а также в некоем будущем духовном мире.
- Евангелисты мира и справедливости
Евангелисты мира и справедливости — это свободная сеть пасторов, лидеров некоммерческих организаций, профессоров и активистов. Они представляют собой небольшой сегмент внутри евангелизма, часто входящий в состав более крупных организаций, и фокусируют свою работу на ключевых социальных и политических вопросах, таких как расовая справедливость, иммиграционная реформа и экологические проблемы. Они стремятся оказать более широкое влияние, чем просто сосредоточиться на местном сообществе.
Евангелисты мира и справедливости ведут свое происхождение от публикации конца 1960-х годов «Другая сторона» (The Other Side), первоначально называвшейся «Свобода сейчас» (Freedom Now), которая представляла только что зародившееся евангельское общественное сознание в вопросах расовой справедливости. Вслед за ним появилось сообщество Sojourners и журнал Sojourners, который активно издается и по сей день.
Евангелисты и будущее
В 1973 году группа профессоров евангелических колледжей написала Чикагскую декларацию социальной озабоченности, которая в конечном итоге привела к созданию в 1978 году национальной организации «Евангелисты за социальные действия».
Это небольшое, но растущее меньшинство в большом евангелическом мире, многие из которых принадлежат к традиционным евангелическим институтам. Например, Алексия Сальватиерра (Alexia Salvatierra) из семинарии Фуллера давно занимается организацией «сообществ на основе веры», а в последнее время сыграла важную роль в создании группы «Матфея 25» (Matthew 25/Mateo25), которая помогает иммигрантам и «защищает уязвимых». Шейн Клейборн, давний городской активист, в настоящее время возглавляет движение RedLetter Christians, которое объединяет «Иисуса и справедливость» и стремится «воплотить в жизнь контркультурное учение Иисуса».
Если следовать историческим тенденциям голосования евангелистов, то вполне вероятно, что большинство белых евангелистов проголосуют за Трампа в 2024 году. Я полагаю, что многие из них сделают это с энтузиазмом, в то время как другие проголосуют за него из-за его политики, оставаясь обеспокоенными его риторикой.
Из тех евангелистов, которые выступают против Трампа, некоторые откажутся голосовать ни за Трампа, ни за Харрис, отказавшись отдать свой голос за президента. Другие проголосуют за Харрис, следуя примеру многих лидеров республиканцев, которые стремятся выйти за рамки того ущерба, который Трамп и движение MAGA нанесли Республиканской партии и консерватизму.
Между тем, для Христиан Царства и Евангелистов Мира и Справедливости истинные ценности евангельского христианства будут поддержаны более прогрессивной политикой Демократической партии.
Независимо от того, как они проголосуют на выборах 2024 года, евангелисты всех этих категорий будут продолжать продвигать свое особое видение евангелизма и обучать своих членов тому, как они должны использовать свою веру для решения важных социальных и политических вопросов в американской культуре.
Ричард Флори
Исполнительный директор Центра религии и гражданской культуры, Дорнсайфский колледж литературы, искусств и наук Университета Южной Калифорнии
