Для многих название «Маккаби Тель-Авив» не вызывало никаких сомнений до прошлой недели. Теперь оно навсегда связано с антисемитским кошмаром в Амстердаме. Как голландская столица может снова стать пристанищем для евреев?
У израильских футбольных болельщиков просили паспорта, их преследовали и избивали бандиты, и многое произошло во время празднования Ночи погромов в большой синагоге Амстердама. Антиеврейский наезд был способен потрясти страну и весь западный мир.
На фоне возобновившихся дискуссий об антисемитизме амстердамский раввин Лоди Ван де Камп и историк в области еврейских исследований профессор Барт Валлет предлагают разные точки зрения на дальнейшие действия.
Конфронтация с участием фанатов Маккаби Тель-Авив была не единственным инцидентом за последние годы. Синагоги и школы по всей Голландии получили несколько антисемитских угроз, а на некоторых из них были нарисованы свастики. На торжественном открытии Музея Холокоста в Амстердаме в начале этого года несколько протестующих были арестованы за то, что бросали камни в участников мероприятия.
Валлет, профессор еврейских исследований, подтвердил, что эти антисемитские инциденты переживают возрождение в голландском обществе.
По его словам, с середины 1960-х годов и до 2000 года антисемитизм был запретной темой. Хотя антисемитские высказывания присутствовали всегда, насилие в отношении евреев стало недавним явлением, и в том, что мы видим сейчас, возможно, виноват Интернет, рассказывает он в своем кабинете в Амстердамском университете.
Валлет также считает, что многие голландские молодые люди накапливают антисемитские идеи в социальных сетях. В то же время, старшие поколения выросли, воспринимая антисемитизм как табу, и это может вызвать конфликт с молодыми.
Учитывая текущую ситуацию, он видел, как политики справа и слева осуждали насилие, а также открывали дискуссии о растущей тенденции глобального антисемитизма. Однако Валлет говорит, что этих действий недостаточно, поскольку многие политические группы часто молчат в своих сообществах.
В другом месте, в Амстердаме, мы встречаемся с раввином Лоди Ван де Кампом, ортодоксальным евреем, живущим недалеко от голландской столицы. Он предлагает другую линию поведения в борьбе с насилием среди евреев. Хотя он признает, что нынешняя ситуация ухудшилась, в росте напряженности виноваты средства массовой информации, представляющие виновных и жертв.
Он жалуется, что в СМИ очень много фреймов. «Конечно, все сводится к виновникам и жертвам. Мусульмане — плохие парни, а евреи — хорошие парни». Это цитата премьер-министра и мэра Амстердама. Вместо того чтобы попытаться объединить общины, теперь мы оказались в отдельном мире», — говорит он.
Средства массовой информации рисуют мрачную картину прав евреев в стране. Тем не менее, раввин Ван де Камп отмечает, что свобода слова в Нидерландах часто упускается из виду. Например, свобода слова в этой стране считается святой, и если кто-то хочет сказать что-то против евреев, он имеет на это право. Он говорит, что даже если высказывания идут вразрез с национальными законами о диффамации, существуют меры защиты.
Раввин Ван де Камп не боится тех, кто хочет критиковать Израиль или еврейскую общину. Он считает, что именно евреи должны просвещать и информировать в условиях усиливающихся гонений. Недавно Ван де Камп выступал в университетах и школах, рассказывая о войне между Израилем и Газой и о еврейской общине в Нидерландах. Он выступал перед некоторыми группами, в которых были люди из стран, враждебно настроенных по отношению к Израилю. Иногда эти беседы заканчиваются не так хорошо, как ожидалось.
Один человек сказал ему, что евреи убили Иисуса. Хотя такое заявление считается оскорблением для евреев, раввин увидел в нем возможность провести теологическую дискуссию вокруг этого убеждения.
Несмотря на необходимость повышения уровня образования, Барт Валлет считает, что реальные действия находятся в руках самих граждан. В Амстердаме существует давняя традиция, согласно которой городскими делами управляют мэры-евреи. Он также видит, что нынешний мэр, Фемке Халсема, пытается объединить страну, но ситуация остается вне ее контроля. Скорее, жители города должны объединиться.
«Я считаю, что необходимо признать наличие страха. Мы несем общую ответственность за наш город», — говорит он как о евреях, так и о неевреях. Сам Кошелек — христианин реформатского вероисповедания.
Некоторые считают, что растущее число иммигрантов является частью проблемы. Валлет так не считает. Он заметил, что многие из его студентов, в том числе из Сирии и Ирана, заинтересовались еврейской культурой.
«Поэтому я думаю, что одна из опасностей заключается в том, что мигранты или мусульманское сообщество воспринимаются как монолит. Как будто все думают одинаково и как будто нет никакой динамики или изменений. Это совершенно не так. Мы должны быть очень разборчивы, когда речь заходит об этом споре».
В то время как многие еврейские общины по всей Европе переживают упадок, это снижение наблюдается и в Нидерландах. Некоторые из них, расположенные в сельской местности, могут вообще закрыться, отметил он. По оценкам Валлет, в настоящее время численность еврейского населения в Нидерландах составляет около 37 000 человек.
Тем не менее, другие аспекты еврейской культуры переживают восстановление. Большинство израильтян в современном голландском обществе также идентифицируют себя как евреи. Хотя во время Второй мировой войны в Амстердаме существовал Еврейский совет — учреждение, сыгравшее болезненную роль в депортации евреев, признаки выздоровления начинают проявляться среди еврейских внуков и правнуков того поколения.
«Всегда есть потенциальные сюрпризы», — говорит он.
Кэтрин Идема, CNE.news
====================
Поблагодарить редакцию и поддержать проект можно:
Юмани: https://yoomoney.ru/to/410015066056359
PayPal: https://paypal.me/baznica
Revolut: https://revolut.me/paveld9ne
На карту МИР: 2204 1201 1978 4292
Стать партнером и поддерживать редактора регулярными платежами:
Патреон https://www.patreon.com/bralispavels
Бусти https://boosty.to/pavels
