3 февраля 1965 года в Кёльнском соборе произошло событие, ставшее знаковым для межрелигиозного диалога: несколько сотен турецких мусульманских рабочих принесли с собой молитвенные коврики и совершили намаз в католическом храме, отмечая завершение священного для них месяца Рамадан. Об этом писали немецкие издания, такие как Kölner Stadt-Anzeiger и Die Zeit.
По имеющимся сведениям, это решение было принято спонтанно. В тот день в администрацию собора поступил звонок с просьбой предоставить помещение для молитвы 2 000 мусульманам, работавшим на заводе Ford в Кёльне. Кому именно принадлежала окончательная инициатива разрешить молитву в храме, остается неясным. По одной версии, это было решение отдельного члена капитула Кёльнского собора, по другой — согласованный шаг с участием кардинала Йозефа Фрингса или его заместителя Вильгельма Клевена. Тем не менее, впоследствии капитул официально одобрил этот поступок.
Современный настоятель собора Гвидо Ассман в интервью Domradio отметил, что этот жест был продиктован добрыми намерениями и соответствовал духу времени. В 1960-е годы католическая церковь активно искала способы интеграции в современное общество. Значимым в этом контексте стало Второй Ватиканский собор (1962–1965), провозгласивший курс на признание религиозной свободы и развитие экуменического диалога. В ходе собора была опубликована декларация Nostra aetate, призывающая к взаимопониманию между представителями различных религий и подчеркивающая близость христианства и ислама как монотеистических конфессий.
Историк Франк Зайферт, исследующий экуменизм в Кёльне 1960-х годов, отмечает, что это событие стало возможным благодаря общему настрою на открытость. Католическая церковь в Кёльне уже проявляла гибкость в использовании культовых сооружений: так, например, в 1967 году в соборе с воинскими почестями был похоронен Конрад Аденауэр, а футбольный клуб 1. FC Kölnежегодно получает в нём благословение перед началом сезона. Подобная практика, по мнению Зайферта, отчасти объясняется и особенностями кёльнского менталитета, склонного к компромиссам.
Несмотря на историческую значимость события, мусульманская молитва в Кёльнском соборе осталась единичным случаем. Каноническое право католической церкви предписывает, что храм является священным пространством, использование которого для других религиозных целей допускается только в исключительных ситуациях и с согласия высшего духовенства. Однако сам факт этого события рассматривается как важный шаг на пути к межрелигиозному взаимопониманию.
Как отмечает Die Zeit, благодарные мусульманские верующие после молитвы оставили пожертвования в храме, и собранные средства были использованы на восстановление Кёльнского собора. Сегодня, спустя 60 лет, этот день остаётся символом религиозного диалога и историческим примером толерантности.
