Античный человек непосредственно сосредоточен на настоящем, и видит в нем выпавший ему удел, к которому постоянно возвращается вся его жизнь. Выбор только между добровольным принятием удела и бессмысленными метаниями, которые все равно возвращают к тому же уделу. Однако в этом постоянном возвращении бытие человека истончается, приобретая черты эфемерного полусуществования в Аиде. Христианин, также как и […]
Continue Reading
Когда человек страдает в иллюзиях, страдания становятся непереносимыми, когда же человек страдает, возвращаясь к истинной реальности, он обретает силу преодолевать страдания. Именно это и является критерием отличия иллюзорной реальности от подлинной. Онтологической основой человека является акт существования. Вещи и события обнаруживаются в существовании и не могут сами по себе нести удовлетворение, если не сопровождаются ощущением […]
Continue Reading
Мы воспринимаем окружающий мир в виде системы окружающих нас предметов. Предметы усматриваем благодаря тому, что видим их смыслы. Соответственно, априорная смысловая структура определяет предметную расчлененность. Но почему мир расчленен на предметы именно таким образом, почему он не устроен по-другому? Это заставляет сомневаться в том, что априорная структура восприятия единственно возможная и предзадана как определенная и […]
Continue Reading
Сотрудник Института Востоковедения НАН Украины, кандидат исторических наук Юлия Филь выясняет в интервью у философа и исследователя религии Николая Карпицкого, может ли религиовед судить о ложности религии. Юлия Филь: Очевидно, всякая религия претендует на истину, и с этой позиции чужая религия, которая дает иное понимание Бога, будет считаться ложной. Но возможно ли понятие ложной религии […]
Continue Reading