Хорошим примером является движение Nuns & Nones, которое приглашает молодых людей, не принадлежащих к какой-либо религиозной традиции, углублять свою духовность через обсуждение моральных ценностей, которые их вдохновляют.
За последние годы духовенство, академическое сообщество, СМИ и атеистические активисты активно обсуждают растущее число американцев, которые больше не относят себя ни к одной религии. Этих людей социологи называют «nones» (от англ. none — «никакая»), так как в опросах они выбирают вариант «ни одна из вышеуказанных» при вопросе о религиозной принадлежности.
Между 1998 и 2000 годами доля таких людей в США составляла 8 %, а к 2022 году она выросла до 27 %. Среди молодежи этот показатель ещё выше: 31 % миллениалов (25–40 лет) и 33 % представителей поколения Z (11–24 года).
Однако становится очевидно, что хотя эти люди не принадлежат к конкретным религиозным институтам, они демонстрируют некоторые религиозные черты.
• 20 % уверены в существовании Бога
• 31 % верят в высшую силу
• 78 % представителей поколения Z, не относящихся к религии, считают себя духовными людьми
• 45 % признаются, что молятся
Хотя 58 % заявляют, что им не нужно быть частью религии, чтобы следовать своим духовным интересам, церкви всё же могут найти эффективные способы взаимодействия с этой аудиторией.
Интересно, что некоторые из них всё же посещают церкви. Исследования мегацерквей, проведённые Институтом религиозных исследований Хартфорда, показывают, что около 25 % новых прихожан мегацерквей никогда ранее не были постоянными членами религиозных общин. Более 70 % ранее посещали другие церкви в поисках более значимых духовных сообществ.
Таким образом, некоторые из них скорее «между» религиями, чем полностью вне их. В 2022 году 24 % христиан США сменили свою церковную принадлежность. Евангельские церкви известны своими стратегиями для привлечения таких «плавающих» верующих, однако и другие религиозные группы начали работать над возвратом или вовлечением тех, кто отошёл от веры.
Католическая церковь в США теряет 6,5 прихожан на каждого новообращённого. Папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI поддерживали концепцию «новой евангелизации», чтобы вернуть утраченных верующих. Американские католические епископы предлагают сосредоточиться на лучшей интеллектуальной подготовке молодых католиков в основах вероучения.
Однако для возвращения бывших католиков и «nones» этого может быть недостаточно. Исследования показывают, что молодёжь не соглашается с рядом официальных моральных и дисциплинарных учений Церкви, таких как:
• запрет на аборты и контрацепцию;
• обязательный целибат для священников;
• недопущение женщин к священству.
Одной из самых креативных стратегий вовлечения нерелигиозной молодежи стало движение Nuns & Nones — национальная организация, объединяющая сотни католических монахинь и молодых людей без религиозной принадлежности.
Монахини приглашают «nones» на совместные трапезы и обсуждения, чтобы исследовать их духовные стремления и моральные ценности. Молодые люди проявляют интерес к медитационным практикам и созданию осмысленных сообществ. Некоторые из них даже участвуют в экспериментах по совместному проживанию в монастырях, совмещая духовные беседы с привычной работой.
Монахини и молодёжь находят общие ценности в области социальной справедливости и охраны природы. Они совместно реализуют проекты, например, превращая пустующие монастырские земли в экологически чистые фермерские сообщества, которые в будущем будут переданы в собственность представителям меньшинств.
Главный принцип — сопровождение, а не обращение в веру. Монахини признают наличие духовной работы Святого Духа в жизни этих людей, отмечая их стремление к справедливости и моральным поступкам. Такой подход менее пугает молодёжь, которая интересуется духовностью, но разочаровалась в традиционных религиозных институтах.
Авторы инициатив предлагают религиозным общинам создавать «внешние круги» для диалога с «nones» — обсуждения духовных вопросов и моральных ценностей без давления. Результаты работы Синода о синодальности в Католической церкви также указывают на необходимость усиления роли мирян, особенно женщин, в пастырской деятельности.
Как говорится в изречении, приписываемом святой Терезе Авильской:
«Бог пишет прямо кривыми линиями.»
Возможно, некоторые из этих «кривых линий» в пути духовных исканий современных людей — это именно те пути, которые Бог задумал для их постепенного приближения к вере. И попытки «выпрямить» эти пути могут лишь помешать естественному процессу духовного роста.
Брайан Х. Смит
почётный профессор кафедры религии, этики и ценностей колледжа Рипон, автор книги «Достижение религиозно отстранённых: сравнительные стратегии для взаимодействия с нерелигиозными».
