Weltschmerz — термин, введённый немецким писателем Жан-Полем, буквально означает «мировая боль» или «мировая усталость». В своем изначальном значении, согласно Deutsches Wörterbuch (немецкому словарю братьев Гримм), он обозначает глубокую печаль из-за несовершенства и недостаточности мира.
После борьбы с COVID-19 и его последствиями, мы столкнулись с усталостью и раздражением, особенно в свете текущих событий как на локальном, так и на глобальном уровне, а также с сопутствующей им неопределённостью.
Войны вспыхивают в разных уголках мира, экономические потрясения становятся нормой, болезни и эпидемии преследуют нас, а продовольственный кризис маячит на горизонте. Жизнь стала действительно нестабильной и непредсказуемой, единственной постоянной теперь остаётся случайность. Мир не может успокоиться, и существование больше не является устойчивым или стабильным. Изменения происходят неожиданно, и кажется, что у нас не бывает спокойного плавания. Как только мы думаем, что всё налаживается, нас снова выбивает из колеи. Наша реакция на происходящее всё чаще звучит как: «О нет, опять! Когда же это закончится?»
В условиях такой нестабильности мы не просто устаём — нас охватывает недоумение. Мы не знаем, где искать ответы, потому что с подобной ситуацией ещё не сталкивались. Даже старшее поколение, к которому мы привыкли обращаться за советом, кажется растерянным. Мы ищем ответы на множество вопросов, которые тревожат наш разум, и хотим их получить как можно скорее, ведь жизнь не ждёт, пока мы спокойно разберёмся с происходящим.
Ключи, скрытые в Писании
Тем не менее, у нас есть надежда, ведь Библия содержит определённые подсказки и ответы. Мы можем узнать себя в пророке Аввакуме, который жил в эпоху, похожую на нашу, и задавался схожими вопросами. Он был озадачен многими вещами и искал объяснений своим искренним сомнениям. Его книга является точным отражением его переживаний и процесса выхода из недоумения.
Изучение книги Аввакума может помочь нам понять, как справляться с нашей реальностью и сопровождающим её Weltschmerz. Давайте разберёмся, что тревожило пророка и каким образом он нашёл ответы.
Аввакум видел, что его страна погрязла в насилии и беззаконии. Куда бы он ни посмотрел, повсюду были раздор, конфликты и разрушение. Он знал, что его народ избран Богом и принадлежит Ему. Почему же Бог молчал и не вмешивался, когда зло захлестнуло общество? Почему Он не наказал злодеев и не восстановил справедливость?
Ответ Бога был ошеломляющим: Он собирался наказать Израиль через вражеский народ.
Теперь Аввакум оказался в ещё большей растерянности. Как мог Бог, их защитник и хранитель, позволить, чтобы их наказали враги? Как мог святой и праведный Бог использовать более нечестивый народ для дисциплины Своего избранного народа?Это казалось противоречащим всему, что Аввакум знал о Боге!
Но пророк не сомневался в существовании Бога — он пытался понять Его путь.
Дилемма веры
Многие из нас могут узнать себя в переживаниях Аввакума. Мы не сомневаемся в существовании Бога и Его силе, но нам непонятно, почему несправедливость процветает, а добрые люди страдают. Почему Бог допускает, чтобы жестокие и беспринципные люди управляли судьбами других?
Обратите внимание: Аввакум не сомневался в Боге, но искал ответы. Он был озадачен, почему Господь использует нечестивых как инструмент для исправления праведных. Это шло вразрез со всем, что пророк знал о Боге, Его путях и природе!
Аввакум не просто задавал вопросы – он ждал ответа!
Он сказал:
«Я буду стоять, как стражник, и наблюдать. Я буду ждать, что скажет мне Господь. Я буду ждать и учиться тому, как Он ответит на мои вопросы». (Аввакум 2:1)
Аввакум не просто спрашивал, но прислушивался и ждал. Он стоял на страже, подобно часовому на стене города.
Современные параллели
Разница между нами и Аввакумом в том, что мы не ждём ответов.
• Мы задаём Богу вопросы, но не даём Ему времени ответить.
• Мы торопимся жить дальше, даже не ожидая откровения.
• Мы сами делаем поспешные выводы, порой ошибочные.
Но истина в том, что Бог отвечает тому, кто искренне ждёт и ищет Его в нужное время.
Когда пришёл срок, Бог ответил Аввакуму:
Когда нечестивые выполнят свою функцию наказания, они сами будут наказаны.
Зло не останется безнаказанным. В нужное время Бог взыщет с тех, кто строил свою жизнь на богатстве и угнетении других. Они кажутся неуязвимыми, но Бог в Своё время разберётся с ними.
Ключи из книги Аввакума
Когда зло преобладает, праведный должен жить верой.
Мы должны помнить, что Бог остаётся на троне. Вскоре наступит день, когда знание о Нём покроет всю землю, как воды покрывают моря.
Те, кто доверяют Богу, будут сохранены даже в самых тяжёлых временах.
А те, кто живут нечестиво, испытают последствия своих поступков.
Неправедные могут временно процветать, но их конец предрешён.
Что было после?
Когда Аввакум получил ответы, его отношение изменилось.
🔥 Он ответил молитвой, песней и исповеданием веры.
Он молился, чтобы Бог явил Свою силу и был милостив даже в гневе.
Он воспел могущество и величие Бога.
Он принял решение благодарить Бога в любых обстоятельствах – и в радости, и в потере.
Его финальное исповедание звучало так:
«Господь – моя сила. Он делает мои ноги быстрыми, как у оленя. Он ведёт меня по скалистым тропам».
Как справляться с Weltschmerz
Аввакум нашёл выход:
✅ Он принес свои сомнения Богу
✅ Он ждал ответа
✅ Он нашёл покой в Божьем видении
А как вы справляетесь со своим Weltschmerz?
Пытаетесь забыться в зависимостях? Выливаете злобу на окружающих?
Или ищете Бога, как Аввакум, и обретаете твёрдую веру?
👉 Переходите от мировоззрения, наполненного Weltschmerz, к Боговзрению, которое расширит ваш горизонт! 💡
Сабина Тагор Иммануэль
