«Вот и еще один батюшка перешел в психологи. И еще один. И у нас в Питере один известный образованный настоятель тоже. И вот в подмосковье — и снова в психологи. И каждый раз это звучит как «мне открылось», «Я осознал, что больше смогу помогать людям», «новые возможности служения»… А я, знаете, радуюсь. Вот радуюсь. Нет, […]
Continue Reading
Наши представления о Боге в значительной мере обусловлены нашим жизненным опытом. Мы представляем себе Бога по аналогии с отцом или царем. Мы требуем от Бога того же, чего ожидаем от «идеальных» отцов и царей — «чтобы у нас было все, и нам за это ничего не было». Мы любим подарки, но не любим наказания. Мы не […]
Continue Reading
Раннее христианство было радикальным вызовом общественной морали и предоставлениям о должном. Настолько радикальным, что Христианская проповедь вызывала ярость языческого мира. Эта ярость была одной из причин страшных горний и жестоких казней христиан. Но даже на аренах цирков, терзаемые дикими зверями, христиане оставались верны принципу миролюбия. Наверно, одна из самых непопулярных проповедей Христа, которую не понимают, […]
Continue Reading
Мне говорят, зачем вообще нужна аскеза, если она не влияет на моральный облик человека, не делает людей добрее? И этому есть подтверждения в истории. Мы помним, как группы монахов с дубинами терроризировали городских епископов во времена Разбойничего собора в 5 веке, помним также, как аскеты-исихасты хотели разорвать Варлаама за его неблагочестивые мысли, император даже охрану […]
Continue Reading
В чьëм воспалëнном мозгу родилась эта дикая мысль, что человеческое достоинство противоположно христианскому смирению? Думать так — значит абсолютно не различать смирение и холопскую пришибленность. Скажу банальность: По-настоящему смиренным может стать только тот, кто не зашуган и не забит, кто сохранил достоинство, кто открыт и внутренне свободен. Но тут есть тонкость: кроме прямого запугивания, насилия […]
Continue Reading
Мы воспринимаем окружающий мир в виде системы окружающих нас предметов. Предметы усматриваем благодаря тому, что видим их смыслы. Соответственно, априорная смысловая структура определяет предметную расчлененность. Но почему мир расчленен на предметы именно таким образом, почему он не устроен по-другому? Это заставляет сомневаться в том, что априорная структура восприятия единственно возможная и предзадана как определенная и […]
Continue Reading
И у нас, как и у первых иудеохристиан есть искушение, заставить их втиснуться в рамки нашей (безусловно самой лучшей в мире) традиции. Есть искушение сначала заставить их стать такими как мы, а потом мы уже удостоверимся, что это тоже верующие и спасенные. Это не так! Проявления веры чрезвычайно многообразны. И даже формы веры в Иисуса […]
Continue Reading
Я всегда скептически смотрел на то, как церковь слишком увлекалась политикой. Хотя соглашался, что отдельные верующие могут быть политиками разного уровня. Но когда речь идет о человеческом достоинстве, о честности, об издевательствах и подлогах… и церковь молчит, то что-то тут не так. Мудрый Пётр Вайль признавался, что в молодости любил стихи Максимилиана Волошина о Гражданской […]
Continue Reading Пророк не служит никому, кроме Бога. Хотя можно сказать и так: он служит и своему народу, и своему царю именно тем, что служит Богу. И это означает, что он свободен от своего народа и своего царя, он не связан никакими лояльностями, он не должен и не будет приспосабливаться, угождать, искать компромиссы в духе «и вашим, […]
Continue Reading
Так вышло, что я два месяца непрерывно читаю Ханну Арендт и все происходящее вижу сквозь ее тексты. Арендт пишет, что в вопросах политики проблемы морали при нормальных условиях не являются Альфой и омегой. Если они все же стали таковыми, это одно говорит о том, что что-то гнило в датском королевстве. Когда момент моральной необратимости наступил, […]
Continue Reading